八十二、王下黎寨情

    黄师木就祠堂建筑谈了一些自己的看法，首先选材上用的都是优质木料，整个祠堂梁柱全是挑选的子京木，非常奢华，这一点在大陆就连豪门权贵也做不到。

    檀公听了这些话，心里是格外的高兴。本来就希望能得到大家认同，这一下自信心得到了提升。接着，黄师木进一步说道：如果在建造工艺上再细致些的话，还能更好。比如这立柱、横梁、顺檩之间的结合处，应该使用榫卯结构，那样不仅更为牢固，且还很美观。黄师木讲这些话时，阮长山在一边认真地听，他虽然不能完全听懂黄师木的话，但意思还是猜出了七八分，不住的点着头。

    檀公当初在祠堂规划设计上想法也比较简单，与老神仙商议时重点放在祠堂前面几十丈长的围墙。一进大门是个院子，里面一排大房，中间是享堂，左右各二间辅堂，可作为山寨孩子们读书的场所。寨中谁家有个婚寿喜事都可以使用，遇到重大事项需要协商时也是个议事的场所。两侧有通道连接后院，从大门进来地势逐渐增高，整个祠堂举架的高度也超过了正常住房的高度。本来地势就高，祠堂之所以还要加高，主要是让它起到完全遮挡住后面通往山林的通道，只有这样才能保护住“花梨湾”上千颗黄花梨大树和那个已埋藏在地下一百二十年的秘密。因祠堂的神圣和庄严，这里平时又是封闭的，与外界隔离。不要说外人进不来，就是黎寨自己人也只在重要的日子才会聚于此。现在祠堂主体已建好，剩下的围墙因资金问题只能暂缓搁置，等待筹集够了再开工。

    黄师木说完向前走了几步，对着眼前开阔的空地说：这最后的关键就是这道围墙了。围墙一般是按传统院落的长方形来建造，正面宽度当在二十丈，纵深长当在三十丈。为什么要把进深加大呢，这不仅从视觉上给人以规模宏阔、庄严肃穆之感，还衬托出祠堂的高大巍峨。但从这地势和布局上看，我觉得围墙若建成半圆形的更适合，所谓因地制宜。这样围墙的弧度变大，从气势上更加突显出祠堂的神圣和庄严，而且也符合建筑的审美观。若是这样的话，这围墙的厚度至少要在半尺以上，高度应在六尺上下。

    客观上说，黄师木本身也真是想要让围墙完全遮挡住后面的通道，这样才能更好的对岛上这块难得的黄花梨母树林起到保护作用。而从设计上讲，确实符合祠堂所处的地势要求，堪称最佳的设计方案。听黄师木一席话说完，黎檀公神情舒畅，完全赞同黄师木的建议；同时，从这一刻起，他也认同和接受了黄师木。他庆幸今天是遇见高人了，认为这是上天关照黎家山寨，保佑黎峒百姓。这样的围墙设计，正是他自己所期望的，只是目前还没办法实施，是财力做不到。

    这时，一直在一旁冷眼旁观的老神仙也收敛了冷峻的面孔，舒展开眉头，手捻胡须露出了微笑。本来他对黄师木一行人本能的保持着高度的警惕，其原因我们前面也已做了交待，这是他多年以来一直坚守的秘密，对每一位接近花梨湾的人都要弄清楚他的来意和目的。黄师木的建议也是他心中期待的结果，但他十分清楚，虽说建祠堂是黎寨大伙的事，可目前整个王下峒多数黎民生活还比较艰苦，不能再给他们增添负担。而以黎檀公自己的财力状况也是难以做到，可这事每往后拖一日，花梨湾就多一天的危险。想到这里，老神仙脸上的笑容不见了，随即陷入了沉思。

    黎檀公只是微笑着点头认可，但是并没有接着说下去。此时黄师木已经看明白了，峒主对自己的建议表示赞同，可从他的表情上看，再联系到眼前已划好的地基线及东一堆、西几块的石料和停下来的工程，黄师木知晓了檀公的难处，而以他从事建造之职的目光来判断，檀公建围墙的本意就是为了保护身后的这片黄花梨母树林，封闭住这通往花梨湾唯一的天然入口。因为在这黎家山寨毕竟不同于中原地区，建祠堂不一定需要建围墙，更何况以目前王下峒的财力情况看并不富裕，围墙的支出要远远大于祠堂的建造。如今事情困在这里，该怎么办？若说袖手旁观，这显然不是他的风格。且不说自己身为工部侍郞，就是一名普通的工匠遇到了这事也不能回避，更何况是职责之内的事。肩负责任更要勇于担当，这也是他一向信奉的人生理念和做事的行为准则。从更高一层意义上说，保护这里的黄花梨树不仅仅是为了黎家山寨，也是为天下工匠，为子孙后代做的一件有意义的大事。想到此，黄师木心中油然生出一股豪情，他为自己能在这关键时刻来到“花梨湾”而有了成就感，冥冥之中有如神明指引，他已经下了决心，自己要为王下峒，为保护黄花梨树做些事。

    黎檀公听了黄师木的一番指点，非常赞同他的建议，这一切阮长山也看在眼里。他知道，自己学技术的机会来了，眼前的这个人绝对是个高水平的工匠。早就知道大明工匠技艺高超，只是苦于没有师傅教，如今，眼前就有一位高人。这是老天开了眼，给自己创造了一个拜师的机会，想到这，他心里猛然生出一个念头来。刚才过山龙还在自责，他为自己没提前和黄大人打招呼就将难题推给他，觉得有些唐突，可看到檀公对他提出的建议很满意，这才稍感安慰。想到一行几人午饭还没吃，檀公虽说要晚上安排宴请，可现在离晚饭还有些时间，不如先到山寨的集市买些食物吃，也顺便带大家体验一下这里的民俗风情。于是对檀公说道：我想带他们到咱们山寨的集市上去转一转，顺便买点东西，关于祠堂和围墙的事我们晚上再细谈。檀公说：也好，就让阿山带你们一起去吧。过山龙说“不用，也不远，这里哪有我不知道的地方，你们都有事要忙，我们还是自己随便走走。过山龙说完几人离开祠堂，檀公想到阿山要为晚上的宴席去做准备，见过山龙推辞也就没说什么。

    这时众人也都感到饿了，沿着小路转个弯就是山寨，一个不长的小路，两边紧密地排着低矮的船形茅草房。这房梁和立柱用料都是优质良材，和昨晚他们住的房子比起来略有不同，虽说做工有些粗糙，但房子却很有地方特色，体现出与别处不一样的山寨风情。黄师木一路走过，看到好多房子的大门竟都是用黄花梨木做的，包括窗户。黎民都喜爱居住在靠山有树的地方，这是因为黎家人自古以来就对大自然的山川林木及风雷水火有着极高的敬畏之心。他们崇拜山林，尊敬长辈，敬奉祖先。黎寨人有一句民间谚语：“天上怕雷公，人间怕禁公，地下怕祖公”，就是这种敬畏之心的最好体现。这漫山遍野的良材佳木，为他们建造房屋就地取材提供了极便利的条件，黄花梨木喜欢向阳的平地或山坡上生长，这山寨在选址上正是适合了这一点。在房前院内随处可见三三两两的黄花梨大树，这散生的黄花梨树不同于“花梨湾”成片生长的树。这里树杈较多，枝繁叶茂，有着极大的树冠，在自己的院子里形成一片树荫，可以遮挡头上火辣的太阳强光，山风吹过，整个山寨都弥漫着黄花梨的清香。

    黎寨集市规模不大，除了品种繁多的山林特产外，更多的是黎家手工艺品，也有农产品拿来互相交换的。在他们自己眼里看这些都是普通物品，而相对于远道而来的客人，却是新奇稀罕的珍品，看得众人眼花缭乱。仙枝的目光被黎族织锦吸引住了，黎锦主要是以棉线为主，以麻线、丝线和金银线为辅交织而成。而王下地区的黎民更是创造出了扎染与织造相结合的织锦工艺，其经线多采用扎染法，在一个扎线架上编好经线，然后用纱线在经线上扎结，染色后拆去纱线，即出现蓝地白花的图案，再将彩色纬线织进。

    看到这品种繁多的黎锦，直让人目不暇接，大开了眼界。它不似五彩斑斓的苏州丝绸，只是以蓝白相交的印染为主，品种也较为单一，多为妇女统裙、上衣、被单、头巾、腰带、挂包、披肩、鞋帽等。黎锦上图案也很有特点，多以身边常见的动物飞禽类为主，有马、鹿、斑鸠、青蛙、孔雀等；也有植物类的，如竹、稻、花卉。自然形态的有河水、白云、星辰和几何图形，在色彩上善于运用明暗间色互相配合，形成色彩对比强烈的艺术效果。

    仙枝看着有些爱不释手，但一想还要再走很多山路，带着东西也不方便，就放下了手中的头巾。这时紫霖猜到了她心思，就劝说道：这些黎锦确实很别致，这一路行来在别处也都没有见过。我们这一离开也不再回来，这又不是什么笨重难以携带的东西，如果错过了也很遗憾。仙枝听了紫霖的话，心里也确实喜欢，就选了九块有婚礼图、丰收欢乐图、吉祥平安图的头巾买了下来。头巾图案中所描绘的是黎族婚嫁习俗中的迎亲、送亲以及送彩礼和拜堂等活动场面。其中有新郎、新娘和前来参加婚礼的众多村民，整个画布场面开阔，内容丰富，具有鲜明的民族特色和浓郁的地域风情。黄师木看到这品种繁多、工精艺巧的“黎锦”、“黎饰”，高兴的说：这黎家妇女的纺织工艺真不逊于江南的丝绸。这时，过山龙说道：就是江南的松江、苏杭一带的棉纺织技术也是当年的黄道婆从这里学去的。过山龙说的这些事，除了仙枝知晓外，其他人包括黄师木也都不清楚这段历史。见仙枝一副从容的样子，众人一脸愕然，都不清楚这些事。看大家有些将信将疑，仙枝为让大家都知道这一历史，并了解黎族先人创造的灿烂文化，就鼓励过山龙说：请山龙大哥给我们大家讲讲这段历史。仙枝热情的劝说，激起了过山龙作为本土人士的自豪感，这段历史他不仅一次的听黎家老人讲过，所以记得也扎实。

    南宋末年，松江府乌泥泾镇人黄道婆，自幼家境贫困，十二三岁就被卖给人家当童养媳。她白天下地干活晚上织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的百般虐待和打骂。一次黄道婆被毒打后又被关在柴房不准吃饭。她半夜悄悄逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上，随船到了海南岛南端的崖州。黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并融合黎、汉两族纺织技术的长处。她在黎族地区生活了近三十年，但始终怀念自己的故乡，于是她在元朝元贞年间从崖州又回到了阔别几十年的乌泥泾。当时植棉业虽已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。黄道婆找来木工师博把要求向他讲解清楚，并画了草图，她和木工师傅一起经过反复试验，终于把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，且操作比以往更省力。因为这种新式纺车很容易被大家接受，于是首先在淞江一带流传开来，并推广到全国各地。

    过山龙将这一历史故事讲完后，众人才恍然大悟。原来看这里的建筑技术虽不如大陆，可纺织技术却是早于江南和中原一带，不仅齐赞黎家妇女的勤劳智慧，心中的敬意油然而生。我们介绍一下，仙枝买的几块头巾带回江南后分别送给了贞慧、紫清、小玉、秦问霞和两位嫂子，到京城后又送给了婆婆、沐清和娇儿，自己一块也没留。

    山寨不大，一条东西走向的街道长不足三十丈，一眼能望见尽头。众人找了个茶桌坐下，喝着茶水，简单吃了些竹筒米饭。过山龙想起晚上还要去檀公家赴宴，征求了黄师木意见：黄大人，我们走了多半天，人也有些疲倦，是不是要回去休息下，晚上峒主檀公要宴请我们，您看怎么安排好。黄师木说：好，先回去休息下，这宴席还是要去的，否则失礼。

    众人回到住处，过山龙去找了些草料给马添加上，大家洗漱后都各自回屋休息。黄师木将自己在祠堂时的想法及打算和仙枝商量，想拿出些银两来支援檀公建祠堂围墙，主要还是为了保护这片千年不遇的黄花梨母树林。自上岛后，这一路上亲眼所见，让仙枝也明白了如今岛上黄花梨存量已经不多，自然生长的单纯林更是罕见。听过山龙讲，岛上有规模的黄花梨单纯林也仅存几处。仙枝作为一名医生，经常到山林采集草药，知道药材生长的习性，由此联想到保护母树林对恢复黄花梨生长的重要性。至于最终是否会如人所愿，这些努力到底能产生多大影响，这也许不重要了。

    正是：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。