彩红山庄北面有一座山叫萨满山，外界叫它巫师谷。巫师谷在嘉义县阿里山乡地界，海拔1200米，有两条路可达到那里：一条路从阿里山公路绕道更北面的乐野村，在到东面的里佳村上，从一条茶园土路进去即可，那一边是送货的路；还有一条山路，比较难走，从西面的阿里山公路的公田村往东走，过曾文溪就差不多了。

    巫师谷地界很大，在阿里山山区地图没有标识，也没有同公路，一般人也不往那儿去，要摸清它的具体位置还是需要向导，否则要废一段时间。再说那里有茂密的相思树林，瀑布、溪流、绝壁与竹林，终年云雾缥缈，旅途艰辛而危险。

    从公田村过曾文溪两岸的茶园，茶园后是一片灌木丛的坡地，再过去是一片竹林。这片竹林被称为忘忧林，因为山路不要走，必须全心全意，否则很难出事，山坡平均坡度约60度，最陡处达70度，行来十分吃力，考验腿力。这片竹林深处有巫师躲在里头秘修。

    通过竹林就是巫师谷的山门，它在一座长约70米的悬崖铁线吊桥，悬于400米高的悬崖上，从桥过去，走约1公里，就到了风蚀崖。只见一大片外突的峭壁，横条切纹密布向旁延伸，其间满是整齐的细孔，这是风蚀崖，崖下有条挖出来的石头小径，有些地方一串串水珠沿着崖壁而降，形成水帘，梦幻又美丽，有水的路段不好走，路被水珠打湿，比较滑。

    过了风蚀崖，就来到了巫师谷了，这里也有风蚀洞，一大片石灰岩壁风化后形成大小凹陷的石洞，绵延长达200多米，这就是巫师的家，巫师各自选择大的石洞居住，只剩下一个大洞作为小会议室。

    巫师谷的另外一侧是英雄岭，那里是原始森林，英雄岭和巫师谷之间是回音谷，站在英雄岭，对着萨满山前的某处大叫几声，回音效果一流，但稍转个弯，回音不再，有巫师叫它“七步回音谷”。英雄岭西边是一片坡地，再过去就是里佳村的茶园。如果巫师谷进货，一般在英雄岭的一处护林房卸货，而后用鸵鸟龙把货物运进巫师谷。

    巫师谷有水，有三口池塘，最里面那个池塘最小最深，却是巫师的饮用水来运，最下方的池塘最大，也最浅，旁边长了棵水青冈，池塘附近有梯田，里头种了些蔬菜、土豆、玉米之类。

    除非熟人或者修行之人，这里并不欢迎外人进入。

    随着社会的发展和外来宗教的传播，萨满，这个原始的宗教的巫师渐渐被民众当成了神汉、巫婆，很多萨满开始撤离部落，成了隐士，一开始，隐居在这里的萨满人数还较少，他们靠散布在这里的一些野菜野果蘑菇提供最简单的物产为生。社会发展很快，被排斥的萨满纷纷被吸引到这里，越来越多的他们开始在山崖上建造木头寺院，这样他们就可以在相对安静和安全的环境里进行祈祷，但威胁从未间断，几个世纪以来一直如此。在东元1800多年前，这里遭受了最凶残的一次侵袭，寺院全部毁掉了，只有一个萨满幸免一死。后来又有其他地方的萨满选择入驻这里，原始信徒们以他们的毅力和奉献精神不断重塑着这里，没有木质结构的寺庙，不是还有一个个烧不坏的洞窟吗？如今，这里的萨满全台湾最多，达到50多人，他们始终信奉原始宗教，也叫巫教，为逃避世人的纷扰来到这里，寻求一种天人合一的可能，为得到神的懿旨而祈祷着。

    诞生文字和火之后，人类对于世界的探索无可比拟。巫可以说是人类最早的宗教，从他字面意思来看，上面一横代表着天，下面一横代表着地，中间一竖就是沟通天地的桥梁，而两个人正是古代的男巫和女巫。

    巫教代表的是人类宗教的最原始状态，其诞生也是几代天才创始者的天才智慧，然后在新的宗教在它的基础上学习和改变，最终淘汰了它。台湾巫教虽然有过如火如荼的时候，但“猎人头”等反人性的恶劣习俗造成了它的坏名声，“食人魔教”、蛊惑人心等等。到了近代，统治阶层和社会精英阶层已经不允许它的发展，所以白党总统芝山营子下令在台湾范围内禁止巫教活动，有发现者一律杀无赦。后来，乔布斯延续了这个政策，巫教几乎失去了容身之所。

    很久以前，这个山谷就住着巫师，后来灭巫运动，这里先是成了全台湾巫教的绿洲，后来有陆陆续续吸引来亚洲、欧洲那些走投无路的巫师。最近10几年，越来越多的其他教派人士认识到原始巫教的历史价值和独特价值，大陆有些佛教人士和道士开始为巫教做正面宣传和引导，巫师不再被妖魔化，一些激进的人士开始资助巫师谷，让巫师来探究宗教的起源。后来，巫师谷为了自卫，开始用设立基金会，资助那些被看好的前沿科技，现在他们已经拥有了一些先进的武器和科技产业，这是没人想到的。更没想到的是巫师谷和老鬼头开始走向分裂，老鬼头不信任巫师谷，自己资助了山口春田，让他成为自己的私人保镖和产业。当然，巫师谷很快知道这件事，他们也表达了不满。

    山口春田和绿玉远洋集团，老鬼头是有解释的，那是他的弟子。既然老鬼头那么说，巫师谷的人也不能说什么，不过得考查一下才能信任。为了跟巫师谷搞好关系，老鬼头只好把山口春田带到巫师谷去，接受审查。

    两人从公田村那头过来，经过竹林时，竹林青翠，竹子绷开的声音此起彼落，蹦蹦蹦地一声声，像是下马威，搞得山口春田有些紧张。老鬼头拍拍山口春田的肩部，让他放心，说考查的也就是一些古籍，他看过的。

    到了巫师谷后，老鬼头避嫌到了一边去，山口春田由一个五十来岁的巫师领着走，他们爬上一道弯弯曲曲的台阶，在一个圆圆石壁旁边进入一个洞穴，那个洞穴还比较大，进入里头的半道有一个天井，阳光雨水能洒落进来，因此洞穴里头没那么黑，反而显露出光线温柔朦胧的一面。

    爬上几级窄窄的台阶后就到了一个十来平米的山洞，前方的石壁有一个二十来公分大的窗户，这个窗户前有一块木桩，木桩旁边有一块木凳，木桩的西侧有一个草垫，草垫上铺着一块塑料布，塑料布上有被单和一叠被子。一个很老的巫师坐在蒲团上，他让山口春田坐在他的对面，他们之间有一个水晶球，水晶球也就拳头那么大，矗立在一根木桩上。从山口春田的方向，不仅可以看到老巫师和水晶球，还可以看到窗户外，那是一副自然风景画。

    老巫师先考查山口春田所学，发现他确实懂得很多古籍，完全可以作法，已经超越了业余爱好者水平。

    接着老巫师透过水晶球看山口春田，他看到这样一个景象：一个火红的陨石在苍白的天空下，滚着坠落。老巫师认为这是凶像，天帝在昭示什么。

    再接下来的时间里，他不顾一切地面对着一个黑色的石头圣坛祷告着，祈求天帝指点迷津。老巫师祈祷了大约一个小时。时不时地拜倒在冰冷的地面上，以一种早期萨满的祈祷方式祈祷着。他没得到什么启示，可是他疲惫的大脑里怎么也挥不去那个看到的景象。

    最后，他如实上报，让长老会讨论。