话说自志仁出家当和尚后，黄萍去寻过数次，不久黄萍母亲聂芸病逝，料理完聂芸丧事后，黄萍又带着宁仁、资仁、兴仁及年近九旬的敬斋前往峨眉山劝说，即便敬斋年事已高，但身子依旧硬朗，也还能常常帮助黄萍处理许多族中事务。如今杨家虽早不如当年辉煌，但敬斋除两个儿子入仕以外，杨博、杨志、杨凯、杨秉皆成了家资颇丰了商人，杨凯甚至经营着三家茶园、十间当铺以及一家银庄，在当地也算得上一巨富。间杨青家道中落，敬斋没有少给帮助，这也才帮黄萍度过了最困难的时期，好歹也算保住了杨家的许多家业。

    待一行人到达金光寺时，志仁只是避而不见，黄萍无奈率三子跪在寺前，寺庙主持看不下去，便唤来志仁说道：“寺外是你俗家至亲，为何你今避而不见？”

    志仁道：“即已出家，何来俗家！”

    主持道：“佛讲因果，既然你母亲前来，便是你尘缘的果，既然你尘缘未断，佛家定然容不下你，你且下山去吧！”

    志仁道：“师父缘何道志仁尘缘未断？我每日且静心吃斋礼佛，不曾中断，方丈何必又将我赶回那俗世苦海中去呢？”

    主持道：“凡来本寺中出家的，莫过于这四种人。其一是自幼被遗弃在寺门口，无人收养的；其二是逃难至此，无力营生的；其三是遭逢变故，无欲世俗的；其四是潜心佛法，静心修炼的。你可知你属哪种？”

    志仁道：“那自然是第三种！”

    主持道：“往上四种，皆有尘缘，乃六根未净也！”

    志仁不解，问到：“师父，此又何解呢？”

    主持道：“六根乃眼、耳、鼻、舌、身、意，第一种人虽看似六根清净，但乃从小耳濡目染，若接触俗世，则易犯十诫，此乃身不净；第二种人，本是俗世所迫，为了苟于世间罢了，此类人易犯贪戒、色戒，此乃六根皆不净之人；第三种人，无非为了逃离世俗，自欺欺人罢了，此乃意不净；第四种人看起来仿佛六根皆净，然佛道使然，皆为名尔！你可知佛法谓何？乃无形无意无念，倘若六根皆净，又何须进寺修行？佛本为众生，众生皆为佛，修道也好，修经也罢，有佛心则有佛。你对于俗世亲人皆不能容，你又如何能容下一颗佛心呢？你又如何敢称自己六根已净呢？”

    志仁大悟，双手合十，向主持行礼，随后便来到寺门口，见了黄萍及敬斋一行人。黄萍见志仁出来，早已是泣不成声，忙上前抱住志仁，喃喃道：“志仁，蔓儿姐姐留下你和同仁二人，便撒手而去，而今同仁早逝，而你躲进这寺门，你怕不是想要了你爹和你幺爷的命吗？”

    志仁见状，亦泪流满面，对黄萍道：“那日我若与琳儿随行，也不至于让琳儿遭此大祸，是儿没用！”

    黄萍道：“一面是你的同胞兄弟，一面是你身怀六甲的爱妻，无论你如何选，都会落下遗憾的。”

    志仁道：“我知道，倘若我不那么尖锐，也不至于得罪人，这样同仁与琳儿也不至于遭此噩耗，这一切因果都因志仁啊！”

    黄萍道：“倘若你独揽这罪责于身，你倒不如回到这寺中罢了，只当阿娘未曾来寻过你！也当你幺爷未曾来寻过你！”

    志仁跪在黄萍面前，哭着说道：“儿自知不孝，身为家中长子，丝毫未担起家庭重责，全靠母亲支持，自己却独自跑到了这庙中，假装礼佛，今日我便随母亲回去，也帮母亲分担些家事才是。”

    敬斋在一旁，显然还未从如此累的爬山中缓过来，听见志仁说要回去，亦十分高兴。主持见志仁已然开化，便留志仁一家宿于寺中，夜间便给志仁举行了还俗礼，第二日，志仁便随黄萍等人下得山去，又回到了新都老家。

    回到家后，黄萍十分高兴，令人准备了一次家宴专程庆贺。夜间，黄萍便写信告知杨青志仁已回到家中的事情，杨青闻言亦十分高兴。

    志仁回到家后，一边教化弟弟妹妹，一边帮助黄萍打理家事，杨家在志仁的帮助下，竟也重焕生机，一片欣欣向荣起来。但过了三年，敬斋亦去世了，黄萍感慨：“这位为了杨家默默付出了一辈子的人，如今也算寿终正寝了罢！”众人料理完敬斋的丧事，又各自忙了起来。

    嘉靖三十二年，黔国公沐朝弼来到杨家，协助黄萍与志仁，举家搬到了江阳，又过了一个多月，只见杨青已然风尘仆仆的回到了江阳新家。嘉靖并未给杨青赦令，那杨青自然是偷渡回家的。本来黄萍还有些担心，但听杨青说这都是黔国公沐朝弼所安排的，心中也就没有那么害怕了，一家人在江阳过得也算其乐融融，十分融洽。黄萍又在江阳置了些产业，也算在此安定了下来。

    黔国公沐朝弼本是世袭黔国公，杨青在云南的事迹，沐朝弼早已听闻，对他十分敬佩，又曾读到杨青的文章，心中更是对其钦佩不已。于是借用调防的机会，让杨青回到了江阳，江阳离新都有五百里，不容易察觉。而在云南，欧阳重也在背后给与了不少帮助，这才得以使杨青安然回到了蜀中。

    黄萍见杨青回来，起初并未认出来，杨青已然老态尽显，若不是那一声“昕儿”，黄萍才意识到来人正是杨青。二人喜极而泣，抱在一起不愿再分开。

    在江阳生活了五年，一日杨青回到新都祭奠敬廷，也不知是谁举报了杨青，嘉靖闻言大怒，当即派出四人，又将杨青押回了永昌。黄萍见此，也别无他法，于是又携家小，搬回了杨家老宅。按照旧制，年满七十是不用继续戍边的，而今杨青已七十一岁，黄萍也已然六十一岁了，依旧被押回了永昌去。黄萍似乎知道，此一别也许就是永别了，她也没有哭闹，只是宁静的嘱咐了杨青许多。

    回到永昌后，杨青便一蹶不振，身体日渐差了起来。嘉靖三十八年七月初六，杨青终于在昆明一家破庙中孤独离世，欧阳重替杨青收殓了遗骸，并送回蜀中。黄萍闻言，不顾儿孙劝阻，年逾花甲的她亲自前往永昌奔丧，走到江阳时，遇到了运送杨青遗体的人，黄萍独自将杨青遗体迎回新都。她仿造刘令娴，为杨青作了《祭夫文》。

    志仁本欲将杨青厚葬，黄萍不许，依旧穿着戍所的衣服薄葬。果然才过半个月，嘉靖便派人来开棺验尸，见杨青果然穿着戍卒衣帽，便总算放过了他。

    嘉靖四十五年，嘉靖帝去世，追封谥号世宗，裕王朱载坖继位，定号隆庆。隆庆帝登基后，重新启用张居正，黄萍见状，即刻写信给张居正，请求为杨青伸冤。直到隆庆二年，朱载坖总算赦免了杨青，且议大礼而获罪之臣，活着的重新启用，死了的抚恤追封，若有被关押的，也释放并官复原职，杨青因此被追封为光禄寺少卿。后来隆庆帝读到了许多杨青的文章，十分喜欢他的才华，但无奈杨青已去世七年，于是便追封杨青为文宪公，封黄萍为宜人。自此杨家才算彻底得到解放，志仁也重新回到了湖广都司的位置，而兴仁亦考中了进士，只有宁仁屡试不第，最后在国子监读了几年书，也回乡去了。

    隆庆三年，黄萍病逝，享年七十一岁，兴仁将黄萍与杨青葬在一起。杨家一门八进士，的故事自此落下了帷幕！