“这不是思想境界的问题。” 她转身面对大家，朗声说道。

    “停！”坐在最后一排的沈荑突然间尖着嗓子打断道，“有脚步声！”

    “听……”沈荑的同桌陈玉枫道，“应该是温老师来了！”

    今年，高一（1）班由温黎——温老师担任物理老师。

    班上同学齐刷刷转回头去，默契地单手从课桌里掏出物理课本，然后迅速坐端正，装作早早就等待老师上课的样子。

    走廊上的脚步声渐行渐进，直到可以从教室窗户里看到他的身影，温老师推门而入，走上讲台，放下教辅，抬起头来。

    传闻不假，好一个“郎艳独绝，世无其二”的教书先生！

    他的长相和江济梧有的一拼。江济梧的眼眸里是“陌上颜如玉，公子世无双”；温黎却拥有一双深邃的黑眸，仿佛能洞悉人心，美中不足的是，他的眼眸里灰暗无光，想必是经过悠悠岁月的洗礼，磨平了年少的棱角。

    当老师前风姿卓绝，当老师后正襟危坐。

    “同学们早上好。我不太喜欢‘课前问好’这个环节，所以我以后上课直接讲课。自我介绍一下，我姓温，大家可以叫我温老师。”温黎推了推鼻梁上的眼镜，正色道，“开学第一课，我们来讲‘曲线运动’。大家把书翻到第五章的单元导语。我们来看一下这段文字。到目前为止，我们只研究了物体沿着一条直线的远动。实际上，自然界中的曲线运动是很常见的。远动员奋力投球，篮球沿着一条优美的弧线进入篮筐；亿万年来地球在接近圆形的轨道上绕太阳时刻不停地公转。拋出的篮球、公转的地球，它们运动的轨迹都是曲线。我们把轨迹是曲线的运动称为曲线运动即‘ear motion’。从现在开始，我们把目光转向抛体远动、圆周运动，以及更一般的曲线运动。从中我们可以体会到，研究直线远动时的基本思路和方法，原则上同样可以用来处理曲线运动……”

    “啪嗒”一声响，一颗粉笔头子掷了出去，正中最后一排打瞌睡的陈玉枫眉间。

    同学们纷纷回头，用一种同情的目光凝视着陈玉枫。

    “同学，回答一下我刚刚的问题。”温黎的脸色不太好看，面色苍白中带着不满，眉间凝成“川”字。

    “Where are the great me?Where are those of future years?The sky ah forever last;Here and ears.”陈玉枫跟火箭升天一般“唰”地窜起来，一本正经地胡说八道。

    “我是不是得夸你语文英语学得很好？”温黎用不容争辩的语气说道。

    “老师，他说的是‘前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下’这首诗。”

    “身在物理课堂，心在语文课堂。”温老师阴阳怪气地说道，“你好装哟。让你回答一个问题，你在这里故作聪明。”

    “啊？老师我没有啊。”

    “显眼包。”

    “老师您这话跟谁学的。”

    “老师也有社交平台，懂？”

    “您这也太超前了……”

    “呃哼，我有一个好消息要告诉大家。”温黎故弄玄虚地说道。

    “什么好消息。”

    “听完这个知识点我就告诉你们。”

    知识点讲解完毕，温老师说道：“下周日我们去钱塘湖博物馆参观。”

    “还得坐车去嘛。”韩辰星的同桌潘宏贤道。

    “我们就在幽北，离钱塘市不远的。”张澄梓道。

    “博物馆也不好玩……”坐在洛青身后的金怜恩小声嘀咕道。

    “怎么不好玩？我们还可以一起坐船游钱塘湖。”温老师反问道。

    “你就知足吧，能出去就不错了。”金怜恩的同桌张澄梓道。

    岁月荏苒。当同学们真正踏入钱塘湖博物馆的时候，无不为里面的镇馆之宝所惊叹。

    第一件让人惊喜的镇馆之宝即是鎏金纯银阿育王塔。

    2001年，钱塘市皇妃塔地宫出士的这件阿育王塔，由纯银捶揲成型，整体铆焊套接。塔方形，由基座、塔身、塔顶三部分构成。基座下面用方形银板封护，塔座的每侧以菩提树、禅定小佛像4尊相间作装饰。塔身方形，四面圆拱形龛内镂刻摩诃萨埵太子舍身饲虎、月光王施宝首、尸毗王割肉鸽、快目王舍眼等佛本生故事，人物外表鎏金，四角各有一护法金翅鸟。塔身的最上层用忍冬及兽面纹作装饰。塔身四角的山花蕉叶，正面捶揲反映佛祖一生事迹的佛传故事画面，共16幅，背面捶揲佛坐禅、说法等形象。塔刹由利杆、五重相轮和顶部的摩尼宝珠等构成，塔剎的底座装饰12朵覆莲，五重相轮上饰忍冬、连珠纹、底轮最大，往上渐收。塔完整无缺，为首次发现的吴越银阿育王塔，塔身镂刻的佛教故事在所发现的阿育王塔中最为清晰全面，是研究阿育王塔的最新资料。此塔是五代吴越国末代君主钱做于北宋开宝五年 （即公元972年）开始营建皇妃塔时专为皇妃塔打造，银塔内置奉安“佛螺髻发’的金棺。金棺银塔其意义等同于金棺银椁，是瘞埋佛舍利的最高规格。

    “我的天呐，鎏金工艺？这得多废命。”简叶澜隔着玻璃凑上前去，惊叹道。

    “的确费命。鎏金工艺里可是含水银的。水银一挥发就是剧毒。”乐灵双手环胸，点头解释道。

    “好看是真的好看。”江济梧赞许地点头道。

    “看到那个洞了吗？仔细看，里面就是舍利，就是专家打不开这个‘盒子’，已经封死了。”乐灵指着塔身的小洞，解释道。

    紧接着，大家看到了鎏金铜释伽牟尼佛说法像。

    这是皇妃塔出土的文物中最大的一尊造像。高约68厘米的释迦牟尼说法像由须弥座、龙柱、莲花座和主尊组成。

    首先，来看看下半部分须弥座上的龙柱，龙张牙舞爪缠绕在柱子之上，栩栩如生，仿佛想要翱翔于九天之上。上半部分的佛像高肉髻、螺发、脸型呈方圆形即结实又饱满，颈部刻有三道蚕纹线。

    造像背部立有镂空火焰纹大背光。可以看得出来这尊造像很好的承袭了唐代造像丰满的特色，叉带着浓郁的五代时期简约的特性。

    以上两件文物都是瓷国国宝级文物。

    大家来到了新的展馆，里面展览了许多漆器。

    一件剔红落花流水龙戏珠纹梅花式盒，

    一件于1966年出土的檀木描金经函，让三位同学停住了脚步。函“来自”北宋庆历二年(即公元1042年)。

    函以檀木为胎，盉顶，除函底外通体髹金，顶部以缠枝忍冬纹为底纹，绘有双凤纹三团，函身以菊花为底纹饰飞鸟纹八团，须弥座以绣球纹为底画神兽纹。

    此函采用多种描金做法，有贴金箔、毛笔描绘、晕金等，因而所绘花纹形象饱满，栩栩如生，是目前发现宋代描金漆器工艺最为精湛的作品。

    该函为内函，与北宋檀木识文描金经函(外函)为一套，出土时内盛放有《宝箧印陀罗尼经》一卷。据外函函底金书题记“大宋庆历二年”。

    由此可知，该函制作于北宋庆历二年(即公元1042年)。

    根据慧光塔出土的“建塔助缘施主姓名”，此函是永嘉县严士元所舍。

    “你瞧，这是一件清中期的剔红落花流水龙戏珠纹梅花式盒。”沈荑指着牌立上的字，对同桌陈玉枫说道。

    陈玉枫由衷地赞叹道：“这还挺好看的。”

    盒盖正面以蝙蝠、仙桃和回形纹分别构成梅花形的两道开光，蝙蝠、仙桃寓意着福寿绵绵的美好祝愿。梅花形开光内，三条潜于波涛汹涌海水之中的巨龙，正绕着一颗火珠追逐嬉戏。盒壁上施落花流水纹饰，梅花朵朵散于流水之上，分布细密，繁而不乱。这种不刻锦纹，以主纹饰遍布全器的做法，是乾隆以来清代中期雕漆的新风格之一、盒底正中刀刻填金“落花流水、碧海腾龙、四季宫盒，冬梅之意”楷书款。

    “从落款的方式上看，这个应该就是乾隆时期宫迁雕漆的风格。”

    秦悠留意了一件元朝的剔红花鸟纹盒。

    盒外髹朱漆雕刻花纹，内涂黑漆。盒盖黄漆素地，上雕刻双层纹饰，黄色底漆上为折枝茶花、枝叶翻转;茶花上为喜鹊与竹梅的组合，喜鹊身上羽毛雕刻精细，丝丝分明，梅花树干遒劲有力，梅花朵朵绽放，竹枝倚立，竹叶点缀其间。盒底侧面黄漆地上髹漆肥厚，雕刻折枝花卉纹，牡丹、茶花等环绕一周。圈足为之字纹，连绵不断。双层雕刻雕漆的非常少见，多见于元明早期，保存的实物非常少，仅故官博物院有几件收藏。该盒漆色妍亮，用漆肥厚，双层雕刻精细，上下分明，花纹繁而不乱。

    “这盒子不错，拍个照让小王仿一个。”韩辰星举起相机，“咔嚓咔嚓”对着文物无死角地一顿拍。

    “让你们家小王仿一个。你想往里面放什么？”秦悠问道。

    “放点首饰吧。”

    “看看这个明代的‘黑漆嵌螺钿人物花草纹四重盒’。

    韩辰星仔细观察：盒通体髹黑漆嵌五彩薄螺钿纹饰。盖面为山石人物纹，两位老者对谈，树石皆用细小的螺钿拼嵌，人物以钿片裁形，人物脸部、衣服纹饰皆以毛雕的手法体现。盒盖边、器壁均以卷草花卉纹装饰，卷草弯曲流畅，五彩斑斓，显示了非常高超的薄螺钿镶嵌技术。

    “嘿！这正好与《髹饰录》记载薄螺钿做法吻合。”韩辰星轻笑着说道。

    “就是那句：‘百般文图，点、抹、钩、条，总以精细密织如画为妙’吧？”乐灵问道，“韩大小姐还看这书，前所未闻。”

    “没，我妈妈以前研究过这本书，看她写的手稿笔记我就知道了。”

    “Alber女士不是高卢国人吗？她也研究过这个？”秦悠不解地看着韩辰星问道。

    “她十几年前在瓷国的时候，会研究这些东西。我前段时间在书房抽屉里翻到了她留下来的手稿。”韩辰星解释道。

    “哦，原来是这样。”秦悠点点头道。

    谢羡霆发现了北宋庆历二年（公元1042年）的檀木识文描金经函，于1966年瑞安仙岩寺慧光塔出土。

    函采用识文描金工艺，以漆灰堆塑佛像、神兽、飞鸟、花卉等，并镶嵌珍珠;底纹以描金技法，描绘有花草、迦陵频加、各类乐器等。

    函底有金书“大宋庆历二年”，可知经函制作于北宋庆历二年(1042)，是宋代识文描金漆器工艺的典范。