老师父的几番话像是重锤逐渐砸碎柯仙好不容易树立起的理念，什么仇什么恨，什么人。

    直到最后一句脱口，柯仙意识到他即将会犯下一个天大的错误，这与他最初上山时的梦境不谋而合。

    即使那不是和师兄姐们发生争执，而是师父直接给出选择，柯仙这一次真的无话可说了。

    但老师父的话还未说完，又继续说道：“孩子，你既不是属于哪类人，为何又死纠那一点不放。

    你既是无根之人，为何要寻到无根下场。

    有些事你无法去抉择也没有能力去抉择，顺应心理必然会落得个难以善终下场。

    或许你应用你本心去看待，你真就那般想做那样之事？

    若是你真如此做了，你的那位恩师的在天之灵也必然不会正视与你。

    就如你说的那般，你的恩师从未想过让你帮他报仇，反倒是于你有恩的那位老人在将你引上一条不归路。

    当下放眼未来才是你应该做的事，放下还是离开，为师希望你做出选择。”

    这一段话说完，老师父便再没有了后话，只等着柯仙的选择。而柯仙也因为老师父的话真正对自己开始反思。

    他反思，师尊说的话绝大多数都是对的，他也在反思他从年少经历的过往。

    无非对错，他确实也没有帝王之心，更从未对未来有所期望。一直以来他都以瞎子最后的遗言支撑，又到了后来，七叔的遗言支撑到现在。

    而现在，柯仙真的茫然了，他想不到未来。

    除了那几句遗言，对他来说，他自己就是一副徒有其表的空壳。

    “呵呵。”柯仙苦笑一声，他真的做不出这个选择。

    见柯仙这副样子，杨恒无奈摆摆手：“去吧，好好想想，三天之后告诉为师答案。”

    能说的他已经都说了，至于柯仙会如何选择，全看柯仙个人的造化。

    “是，弟子告退。”

    柯仙像个失了魂似的回到了自己小屋，解决掉一个心病，又迎来另一个心病。

    这次不是想不通想不明白，而是两个选择困扰了他。

    这一次，一帮观察者们，头一次听到了桐闻提到柯仙的灵性即将提升一个层次。

    用一个词可以形容一个人心态转变的变化：开悟。

    即是说，柯仙即将开悟。

    离开和放下皆是开悟，就看柯仙会如何开悟。

    因为他开始对自己进行深刻反思和提问，并对一些旁人的观点进行观察的形似分析判断。

    “你们知道灵魂层次提升的基础条件是什么吗？”桐闻接着上述所说提问。

    “难道是修炼？”草之当即试探着答道。

    修行自古以来便是修魂修身，不是修炼是什么。

    不仅是他这样认为，其他人也是这般认为。

    桐闻摇头反问：“我刚刚不是有说过答案么？”

    有吗？

    一帮人诧异的互相看向对方，说心里话他们真的有听到答案？好像没有。

    长天在自顾自地若有所思。

    片刻，他试探着问道：“难道是开悟？”

    “是的。”桐闻点头。

    开悟这一词他们修行之人又不是不理解，一但遇到修行瓶颈时，若是能凭借外物突破倒还好，若是心境上的难关，无法突破那便是止步于前无论多少年也不会有太大改变。

    接着，桐闻便给出了他自己的解释。

    “我知道大家都了解开悟一词，更知晓何为开悟。修行之人若是不懂得及时开悟，那对一个修者就是硬伤，这个我是了解的。

    但是开悟还有一个重要变化。

    还记得当初我说过我们和世界本是一体么？”

    众人点头。

    桐闻徐徐解释：“这个世界基本于灵魂为根基衍生生命，不包括像大佬那样的纯意志体生命，所有的生命都是从弱小无知的灵魂体逐渐积累而得到知识经历才提升灵性高度。

    要知道，灵性的高度和灵魂的高度成正比。

    在初诞条件下，一般灵性非常低的生灵，大多都是没几年就消亡的弱小生灵，其中有个别能从其中积累并脱颖而出，并从而提升生命的层次，也就好比蚂蚁与大象之间的巨大鸿沟那般。

    其中需要描述的过程我不做阐述，我再以人类这样的生灵举个例子。

    比如说最原始的人类，如刚觉醒灵智的一帮人类。

    觉醒灵智的原始人大多都拥有观察环境和学习的常识概念，条件是：不仅是祖先的灵性积累，还有他们灵魂本身的积累。

    若是想要从中诞生一个能够领导整体族群的原始人，他需要的不仅仅是学习模仿，还需要高一层的思维能力，比如说观察群体社会活动，人与人之间的活动，语言，动作，繁衍行为等。

    大概你们也能想到这种事其实很简单，就是让他脑子变得好使便可。

    但其实不然。

    人思考不是大脑在思考而知灵魂意志在思考。就像我们现在所做的一切，若是没有事件经历的积累，更没有外在因素的刺激，那个还未成为领导者的原始人，根本无法从内在发生变化而提升思维能力。

    如果将条件全部达成，那原始人也成功当上领导人的这个过程，便可以称之为灵性的提升，简称开悟。

    如果这个例子还不够，我再将时间跨度拉近。

    比如说这颗星球上的修士和凡人，再拉进便是普通凡人中的愚人和聪明人。

    人类的社会体系中，愚人占比永远要比聪明人占比更多。

    若是世道环境合适且物资并不匮乏保持不变时，那些愚人或许一生只会做四件事，简单的学习与交流，活着和繁衍下一代。

    而聪明人呢？

    他们有比愚人更多思维思考，也具备更多的能力，这些都是他们世世代代积累下来的东西。

    而这时，我们在先前条件上加一个条件，就是让这个环境无限延长巨大化，其他所有的条件依旧保持不变时。

    出现的状况或许会有两个。

    一，愚人的数量会爆发式的增长，且会比聪明人多出数倍不止，聪明人成为少数。

    二，或许其中有个别愚人能通过与聪明人之间的交互而提升自我，但这样的情况依旧是不容乐观，愚人占比依旧高得可怕。”

    说到这里，桐闻顿了顿道：“以上愚人和聪明人这半段例子，我希望你们谨记，或许你们应该会明白我想表达的深层含义。”

    深吸了一口气，桐闻继续说道：“接着以上例子，我们继续增加一个条件。

    那便是让上面提到的环境条件逐渐摧毁瓦解，最后只维持在一个限定环境。

    或许你们能想到之后的状况，我猜你们也能想到物资和环境的匮乏当然会产生争端。

    争端的后果便是大量的愚人会在这个过程中消亡，而聪明人他们比愚人拥有更多能力当然懂得自保，消亡的数量只有少数。

    那么在下来的过程便可以想到了。

    人类是群体生物，当一些聪明人遇到问题时，他们会想办法解决，而愚人没有这个能力时，大量的愚人便会向聪明人靠拢。

    聪明人与聪明人之间发生争执，那或许会出现拉帮结派等一系列团体个别集体现象。

    更有其中的一些愚人通过学习和交互以及历练事件蜕变为聪明人，甚至也效仿前一代聪明人建立更多的小集体。

    这样多的小集体，逐渐会形成一个趋势，国与国，社会与社会，帮派与帮派。

    从这个例子，就可以简单阐释人类社会群体形成的概念框架。

    但究其根本原因，是因为外在的条件以及因素，还有个人本身灵性高低不同导致。

    当然，这是一个现实的现象。”

    “但，我若是将这个理论概念上升到世界级层次呢？”桐闻再一次抛出提问。

    桐闻所说的新思想理论或许对众人来说太新颖，短时间内还无法全部接受理解，已至让众人纷纷陷入深度思考而没办法接桐闻新的一轮提问。

    见此，桐闻摇了摇头继续解释道：“接着这个问题，我们回到最开始提到的：我们与世界本为一体。

    群体和群体是一个世界，各个群体生活的世界是更大的世界。抛开生灵特质不讲，生灵从世界诞生，它也属于世界的一部分，也就说，所有的集体都是世界本身。

    再到细微变化。

    好比象的诸多变化，案例中的人类在成长变化，那么世界本身也在发生变化。

    不仅是物质表象，内在的意志高度当然也发生着变化。

    当一个世界因为这些问题面临极限快要崩溃时，世界本身往往采取的变化大多为自己变化提升而抛弃其他累赘，就好比大多数人濒临绝望时会舍弃一些东西去保全自身生命。

    也如同我先前提到的深层含义，世界不可能等着累赘提升够了才去提升，它会自我直接提升而抛弃那些累赘。

    也如同现在这个世界一样，只是这个过程出了一些状况，我不太能搞清楚具体原因，但是世界的提升被扼制暂停了。

    其中缘由或许与你们有牵连，也和你们现在的状态有牵连。

    只是如人类这样高灵性的生灵迟迟得不到灵性提升，也就是群体灵魂层次得不到提升而导致世界不能提升时，世界选择了自我消亡和重启。

    这便是我今天想要说的课题。”

    又似乎是桐闻所讲的课题范围太大了，即使它不算是太新颖的旧课题，但其中掺杂的新东西依旧让人无法在短时间内完全吸收认同，这需要他们深入思考研究这一课题。

    而同时，他们也才真正理解到开悟的重要性。

    “那么，开悟的多少会影响到世界本身？”长天揣摩了许久提出这则疑问。