庆121年，汉人皇甫一族历经20余年统一中原诸子列国，建立昌朝，定都南陵，启用年号元和。

    皇甫元启年二十七，因“博学多才、德贤兼备、英睿多智、礼贤下士”在族中威望颇高，被推举为昌帝。昌太祖在位25年，不负众望，“复科举、通运河、兴商业、修水利、促农耕”，被百姓尊称为当世“炎帝”。

    昌太祖驾崩后，其二子昌太宗继位，在位58年，延昌太祖之道治世，虽无大功大德，也算国泰民安。

    元和83年春，昌太祖六子皇甫孝凌继位，因性情优柔，兵权旁落，宗族皇甫政沂佣兵北方，自称北昌，定都北凌，改用年号坤元。原昌国民间为予以区分，沦为南昌。

    《昌史大摘录》虽对昌国短短不到百年历史寥寥几笔，可细思其里面究竟，却是……

    玉清观乃是昌国元和十年，昌太祖着礼部选址江陵府兴建，引弘清宗师传道授业。玉清观依山而建，“云绕松青、玉鹤仙飞、山涧水榭”，此乃平原地貌的一块上佳之地。故，昌太祖亲自提名“玉清观”。

    玉清观中轴五殿、东西各四院，以供奉神明、香火延绵，传道授业、盘道客居等使用。

    因太祖鼓励文化传承，一时间玉清观名声噪起，不乏文人墨客，朝廷肱骨、商贾大亨前来拜会盘道。然，各院法师却须谨遵道规：“造有缘之根，护神明之本，渡天地之劫。”各院法师、道长不得随意收徒，但一生收徒也不得少于三人。

    真乙子道人乃玉清关弘清宗师的关门弟子，现任西一院法师。其为何遁入道门，未解。现有弟子三人，大师兄萧权，我季辰妍，小师弟苏离。要说我们三人道根如何，只能回答除了大师兄外，其他无慧根。

    日常课业除了每月斋醮、执勤和例行讲学外，各院各自安排清修不做统一安排。

    各院法师也是课业繁忙，除每月协助监院组织各种斋醮，排课讲学，论道编经，还要授业弟子，接待信使，外出游学传道等。年资较高的法师还经常被皇亲国戚传召解惑。

    现昌朝虽已南北割据，玉清观仍归南昌管辖，可毕竟南北皇室同归一宗，文化信仰一致，其玉清观传道、游学倒也未受影响。

    道教教义“尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清净无为、慈俭不争。”不论香客、信使、道人均不论贫富贵贱，不寻其出身、经历，只要遵从教义发展，都可成为道友。

    所以，季辰妍的出身，遁入道门原由及二位师兄的来历均不知晓。

    自那日萧权给贴了符咒后，就不再噩梦连连。自此开启了道院生活。

    我的来历？我一直信奉存在即合理，也未曾与他人提及。只要季辰妍的模样未变，一切只是个发展中问题，也未曾有人探究。

    至于我担忧的字体问题，借了大师兄的《说文解字》，除了一些繁体字没简化外，也算是能读懂通篇。

    大师兄年长我3岁，我与苏离同年生，师父不在时基本由他主持院内事宜。

    督促我们学习、安排生活、观里各项事务通传等。对了，院里还有个大娘每日过来负责清洗、做饭，不负责院庭和内室的洒扫，饭只做中午一顿，晚饭和早饭自行解决。

    早晚两顿要么去观里伙房领饭，要么自己做饭，热冷饭。基本上都是这么对付的。大娘不住观里，每日忙完便下山回家。

    与大娘交谈过一两次，巧舌如簧，不甚喜欢。

    自痊愈后，萧权说我亏阳，每日阳光好的时候都要在未时出来晒太阳。

    院里东侧有石桌石凳一套，我晒太阳，萧权便晒书，书类名目琳琅满目，此处看萧权的出身也是深谙莫测。苏离有时候会在有时候便不在，且能不看书就不看书。

    有时候会有信使登门拜访，因师父不在基本都谢绝了。

    观里没有斋醮的时候，一天的课业基本会集中在上午进行，亥末子初打坐入定一个时辰，课业有经书、医术、法术、礼记、简史等。萧权于我俩而言算半个师父，晦涩难懂之处基本上都能给与解读。

    晚间课业基本自行定夺。