《易经》言：“反复其道，七日来复，天行也”。此为中元节之夜，是也。

    七月十四，街上满是火树银花，徘徊陆离之景。人影绰绰，花灯闪耀。翠树之上遥挂着的是孔明灯，寄挂牵丝。孔明灯，薄纸内，微光似豆，飘忽而似无。溪河边上，流光随。小船依依，向远行。远处，缥缈烟香，拜于故人。焚纸之火，璀璨耀眼。而华灯之上，又明“窈窕淑女，君子好逑”，女子行万福礼至男子，作别诗

    “ 袅袅烟云，幸甚再遇。 ”亦或是，故人相逢，举杯明月，作别诗“相逢叙别离，酒尽千杯少。”行至祝池处，锦鲤纵欢游。

    祝池处，二三童子嬉闹，转身，其皆长锦红之皮，眼部似有红鳞为甲，或圆脸之像，或短脸之像。尚是幼，而未能辨。但可知，其气息有异。

    摊后，另一童脸生青纹图腾，额长犄角，尾带尾棰，身着灰布褂，赤着五爪脚。摊上摆放着麻油酥，其手上亦拿一酥饼。行至其摊前，渐近。见一童，似龙非龙，肤为青紫，而有长尾，舌为信子，其以手怀捧着众多吃食。后跟从着的为稚虎，其额覆“王”字，脸有三须，手覆绒，威风凛凛较为甚。

    两景之色，皆在中元。

    她怀抱猫绒，其意走噗，知其不是安分的主，便蹲下，任其逃离，前引。见其蹲下，他由跟从其后，渐步走至其旁为护。由猫绒前引，恰行三两步，本是信步娉婷，生雅姿姿，而后四处探寻，止于笼葱。猫绒左嗅嗅，又右嗅嗅，环笼葱而行。三童围笼着一女娃，似皆花童，童颜若桃，身着花苞合衣，小脚粉嫩。可辨其额部法纹，两童皆幼，唯一小妖。女娃所环，坐于其间，由两童扔至桃花瓣于其间。女娃拾起花瓣，细编花绳。此，猫绒止于此。皆受猫绒所引，小妖似在施法，桃香肆意，其后猫绒似有所觉，而后撤，又欲前扑，凑近嗅闻，而回离。

    顺势而后揽猫绒，顺其看去，心觉困惑：何时猫绒也对笼葱花童有感？而这女娃，竟是未知其魂？未知真身…且三息全无…

    猫绒在怀而焦躁不安，意逃离，便放离，又见，其环笼葱。而女娃坐至俯身，手抚猫绒，猫绒以首蹭为亲昵。

    近靠笼葱，而三童出声，愤言：“不准靠近我们”“对，不准靠近我们”“离我们远点。”小妖似欲施法，她站至稍远而近之地，思索该如何近身，为求惑。听至：“姐姐可带我归家？”，是为软糯童稚之音，由自女娃，却听着不似无心魄之人。女娃双眼明崇，似若波澜泛瞳，两眼汪汪，绑着两尾辫，着明绿锦裙。恍然，已了：猫绒可探心魄，此为猫绒天生之感。只此中元之夜，地魂最喜，却较为寻常小童无疑。虽与寻常小童无疑，是无心魄无三息。而此女娃仍留心魄而无三息，故引猫绒。

    何为三息？三息指魂息，人息，体息。魂息为本体灵魂，人息为自身鼻息之气，体息为自身躯体之实。

    他处一旁，静至，未言，想必也是了悟些许。她欲上前，而被其所拦下，便只见他昂首阔步向前至。男人身材高大，遮掩着小童身影，可见其小童几经推搡便慢吞吞将女娃推出。是小童囔囔之声：

    “那你快回去吧。办完事再见。”

    “快走吧，快走吧，下次再来。”

    “诶呀，你别推我，推她。我们办完事也要走了。”

    走时，他轻弹几童之额，皆是嘟嘴微喃，却多了些生气。而女娃被他带至身旁，她捏了捏女娃脸颊，其双眼忽闪，似疑惑不解，不知其何意，却也对其露笑，朗言：“多谢姐姐。”她对女娃不住点头，而后问询他：“师兄…用了什么法子？怎会允许我们带走她？”侧身，正视而言：“此处地魂皆是未见魂界地主，从而无心魄难寻三息。未料到，已修成妖，其或欲有更大福泽。我让小童传此消息，便也是助其成人魂而后渡魂，有所利。”

    她心推敲： “既如此，而这三息，如何寻得？此前倒是从未探寻…或许可找…师叔祖！”

    回复之言：“魂息需从忘川河寻，人息可药补以寻，体息可从木池处以寻所替。此为中元日，时限不过一日。速。”

    忘川河处，彼岸花开。一个穿灰布的佝偻背影在俯身熬汤，转身，取旁瓷碗，盛汤。而身旁排序众人，一人接一人，依序取汤。背影起身，是一女子。女子青丝缕缕，扎着发髻，生得娇俏，却眉目冷淡，眼瞳冷寂之感，未给人以生气之息。似是惊觉有人窥探，而直视所向。

    男子捏决，以两指略扫双眸，而闭视。而后已知所求受到接纳，张开双眸。看向她，回言：“婆子已晓，可唤寻魂。”而后，其娇笑答言：“明白。”她将其丝发取下而烧灼，捏决，而所唤之魂会由其所牵引，自动归息，归于女娃。至于寻人息，可寻至药铺。“药铺”是一小摊，摊位之上尽是极品珍稀草药。“薄荷草，枸杞，何首乌……”细观之，而寻。寻得此物，百合花叶，此物最适女娃。而后前往木池处，池亦是器池。所寻为“苍梧木”，可制为“梧剑”，终寻所替之体息。

    三息已寻，皆已归息至女娃体内，已成人魂而后渡魂。