“伊尹、管仲等，处下位而有上才者，百里无一啊！”武功据理力争：“一个工人，从小就在工匠的家庭出生，耳濡目染几十年。譬如一个小孩出生于木匠之家。在他懂事的年纪起，就要给身在工坊工作的父亲送饭，他的叔叔伯伯们也从事此业，一家人吃饭时谈论的话题是钻木、刨木；及年长，束发受教，他的父亲会手把手地亲传技艺。这样的人，弱冠之后，放入工坊工作，和培训几个月就仓促投入生产的野人相比，孰强？

    此外，工匠们总是想着自己的孩子衣食无忧，因此在教授亲子的时候，一定会倾囊相授，恨不得把自己数十年的手艺一股脑儿装载到儿子的心里，省的子孙不肖，技艺稀疏，砸了饭碗，断了生计，他日百年之后，无人给自己供奉灵位。

    倘若工匠传授旁人，总担心教会徒弟，饿死师傅，总是传一半，藏一半，到头来，一代不如一代。”

    武功只是讲了冰山一角。但未曾言明的潜台词，公子卬安能不知？工人如此，士人、卿大夫阶级亦然。后世这样世袭的阶级也比比皆是，教授的儿子依然是教授，将军的儿子大概率还是将军。在同龄人的竞争当中，有家族秘传的，大概率会比没有家族传承的吃亏一些。

    比如说当官吧，出事的贪官大多都是农民的儿子，为什么？是因为农民的儿子都贪得无厌，而官二代们个个两袖清风吗？当然不是。而是官二代有个老爹会教育他，哪些钱能吃，哪些钱吃了会有危险，以及如何上下打点，雨露均沾，把上司和下属都带上贪污的战车，省的东窗事发，也有个帮衬。

    如果时不移，世不易，技术不更新，制度不发展，那么武功所言当然是颠扑不破的真理。

    “‘苟日新，日日新，又日新’这句话，难道不是我祖商汤刻在洗澡盆上，警醒自己的箴言吗？”公子卬反驳道：“世道总是向前发展的，父辈们的知识和经验未必是有价值的，许许多多的创新让旧事物被扫入历史的垃圾堆。比如说车兵吧，过去战车是战场上的绝对主力，有车兵冲阵的一方总是能主宰战争的胜利；可现在我等发明出了马镫，自此以后，车兵再也不是骑兵的对手。在骑兵的赛道上，祖上即使有十八代驾驭战车的不传之绝技，而已也废为屠龙之术而已。同样的，造纸之术，新生未久，那些木匠、铜匠出身的工人，比起野人，学起来未必高明许多吧？”

    武功一时语塞。

    “三公子所言是也。虽然如此，功依以为不可以用野人做工。”武功抛出第二个理由：“士农工商，各安其份，上位者才好治理。如今一个工人，他的儿子在小学里上学，能识得文字，能加减乘除，如此三五年，方能得到智慧。这是工人受教育的权力。

    工人作为国人的一份子，能在都城聚会，谈论为政之得失，如果政失的厉害，他们可以讽刺公邑大夫，敦促后者有所匡正。这是工人有而野人无的政治权力。<div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script></div>

    工人子女加冠之后，不论贤愚，都能在工坊里被分配到一份或高或低的职位，这叫包分配、金饭碗。

    这些权益，都是野人如何羡慕也得不到的。现在他们没有妄想自己的子女能接受教育、分配工作，是因为我们告诉他们：‘你们野人生来智慧不足，教育也启迪不了。因此只能种田。’这叫：‘唯上智与下愚不移。’

    倘若我们用野人做工。如果野人不能胜任，也就算了；可如果野人造纸的本事和工人不分伯仲，那可就是灾难的开始了。”

    武功卖了个官子，公子卬果然发问：“怎么讲？”

    “哼哼。”武功开始卖弄起“老人的智慧”：“过去野人安安心心种地，不垂涎工人的福利，是因为信了我们‘唯上智与下愚’的说法。但当他们发现，比自己高一个阶级的工人，从本事上讲，没有什么天然的不同，甚至有些心思敏捷的野人如果做的比工人子弟做的更好，他们的心思可就活泛了。

    ‘工人之家，也不过如此，凭什么他们的子女能入小学，而我的孩子活该文盲？’这时候，他们就会闹腾，使劲折腾，抱团、罢工，试图争取和工人一样的待遇，心思就不在工作上，整个工坊就乱了套了。”

    “那就给他们同工同酬的待遇好了。”公子卬道。受教育权，监督权是后世每个公民天然的权力，公子卬认为这些本来就该给予每一个社会成员。至于说包分配，更是不在话下。现在用工荒，到处缺人，他恨不得每一个人都安上发条，投入生产。

    “待遇岂能说给就给？一碗水端的平吗？三公子你想想。工人见你给了野人同等的待遇，他们岂能善罢甘休？本来工人的地位就在士人、卿大夫之下，野人之上。如果给了，那工人岂不是从中层一下子跌到了和野人一样的社会底层？

    此外，一旦野人完成了阶级的跃迁，他们就熄了别的心思吗？他们中的胆大者一定会想：‘过去我以为工人能识字是很了不起的，可如今看来也不过如此。过去我以为士人能传唱诗书、御车射箭是很了不起的，或许我学一些，也能与他们比肩？’真有一两个野人学会了士人的本事，他们岂不是也会要求干士人的活，享有士人的待遇？人向上攀爬的动力总是无限的，每当他们爬上一个阶级，心里对上位阶级的顶礼膜拜就当然荡然无存。或许有一天，他们和大夫一样能相一国，治一军，他们就会喊出‘王侯将相宁有种乎’之类的大逆不道之语。

    那样的话，可就礼崩乐坏，不可收拾了啊！”

    武功总结道：“阶级就要像水一样，只能从高处向地势地处流淌，绝不可以有逆流，否则早晚会形成漩涡，把一切秩序都卷入海底。”