三个月，转瞬即逝。

    两个月之前，唐三将楼高前辈送至了昊天宗。而后，在唐晨闭关修养的石居中，他将自己接受了“修罗传承”之事告知于对方。

    听闻唐三接受了“修罗传承”，唐晨这个做曾祖父的，可谓是百感交集——

    既有唐昊那般作为长辈，为子孙的安危而担忧的思虑（长辈，担心自己的后辈是否会出事，是人之常情），也有作为过来人，见到子孙中竟有如他先前那般的成神之姿，在心中冉起的欣慰。

    看，这是他唐晨的曾孙子！

    当年，他可是仗着那一身极限斗罗的修为，才有幸得到修罗神的认可。

    如今，他的曾孙子，不过二十岁而已，竟也有如他一般的荣幸和资本，得到祂的认可。

    这，又怎单单是一个“后生可畏”便能轻易盖论的呢？

    在离开昊天宗之后，唐三便来到了此地。谁知，一呆便是两个月有余了。

    初来之时，唐三曾听祂（修罗神）说——此地，名为“焱戮谷地”。亦如“海神岛”一般，在来到此地之前，他从未听到过任何关于“焱戮谷地”的传闻。

    事实上，也确如唐三所猜想的那般，此处已不再在“斗罗大陆”上。

    和“斗罗大陆”一样，“焱戮谷地”所在的三维位面，也归“修罗神”所在的那方神界管辖。

    一股股灼烈的气浪，在狂风的助力下，肆意地侵袭着此间天地。

    但这，还并不算完——

    如果说，这些热浪是在摧残那些身临此境之人的躯壳。那么，周遭那些肉眼可见的血腥杀气，就是在让人阵阵反胃的同时，无时不刻地折磨着他们的灵魂，让其在疯魔的边缘反复徘徊。

    唐三，为何会出现在这里？

    因为，这里是修罗神在这片大陆的传承之地。

    与海神、天使神不同——

    祂，于神界这个四维体系核心之中诞生，源自创世神留下的五枚种子。

    而后两位呢，都是“斗罗大陆”上的至强者，分别依靠了“斗罗大陆”上海洋和大陆的信仰之力，这才得以凝聚出各自的神位。

    因为海洋的面积远比大陆大的多，故而，“海神”神位凝聚的速度较比“天使神”要快得多，只用了千年的时光。反观“天使神”，虽然她也成功凝聚出了神位，却足足花费了数千年之久。

    武魂殿的前身，是一个名为教会的势力，它的教众，源源不断地为“天使神”提供着信仰之力。

    修罗神，是神界三大执法神（毁灭、修罗、生命）之一，实力与两大神王（善良、邪恶）比肩。出自神界的祂，自然不会与“海神”、“天使神”一样，只单单在“斗罗大陆”这一个三维界面中落下传承之地。祂的传承之地，零散的分布在神界所处的四维空间体系当中。

    与“杀戮之都”一样，“焱戮谷地”也是修罗神的传承之地。

    只不过，与前者不同的是，后者只属于“修罗神”。而前者，即“杀戮之都”，却是杀戮之神(修罗神、罗刹神)共用的传承之地。

    提及“杀戮之神”，追忆往昔，便要从“神界”的起源开始说起了:

    宇宙万物，有始源，亦有归途。

    传闻，曾有一个极其强大的存在，一直在宇宙中漫步。沿途，祂创造出了一个又一个位面。

    因为这些位面，存在于不同的“四维空间体系”。所以，它们成为了各自所处的那个“四维空间体系”的核心。

    “神界”(“斗罗大陆”位面所处的四维空间体系的核心)，便是由此而来。

    祂离开的时候，在“神界”中留下了五枚种子，分别为：善良、邪恶、毁灭、生命、杀戮。

    其中——

    “生命”与“毁灭”构建了神界的物质基础，“善良”与“邪恶”推演为神界的思想基础。

    善念(善良、生命)为神界的正面，恶念(邪恶、毁灭)为神界的反面。

    至于说，那一枚名为“杀戮”的种子，则是介于二者之间：为善，是因为——祂，本就是为了秩序得以平稳这才存在的。为恶，则是因为——祂，维持秩序的手段极为强硬、血腥。

    其他四枚种子，都是单一的善或恶，最后，每一枚种子都蜕变成了一尊神祇。

    只有那枚“杀戮”种子不同

    它，先是以绝大部分本源构建出了“修罗神”。祂的存在，是为了维持秩序的安稳，审判世间一切罪恶。而后，又以剩下的那部分本源，构建出了另外一尊名为“罗刹神”的神祇。祂的存在，便是为了执掌世间的恶之杀念。

    祂二者——

    不论是本源的占比(一个占据了种子的大多数本源，另外一个却只是剩下的一小部分本源)，还是成长的速度(一个执掌了杀戮的全部，另外一个，只执掌恶念的那一部分)，修罗都远强于罗刹。

    但是，单论二者的区别:

    修罗之杀戮，为的是秩序得以稳定，为的是让大家严格遵守既有的规章制度。而罗刹之杀戮，却是为了在秩序一片混乱之时，那些心生恶意者，仍有望能被接引回正轨。

    因此，很早以前，“修罗神”与“罗刹神”，是共用同一个传承之地的。

    只可惜，“罗刹”想要变强，就需要聆听那些“恶之杀念”，与之为伍、受其影响。

    这世上能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的，终究少之又少。也不知何时起，“罗刹”不再是原先的模样，如脱缰的野马，越来越癫狂了。

    祂的心，乱了。

    “修罗”看在眼里，却因为，祂本就对“由纯粹的‘恶念’构成，又以‘恶念’为食”的“罗刹”十分厌恶，这才会，对其放之任之、视若不见。

    反正，若有人逾矩，祂必斩之。

    正因为“修罗”这种“你会不会变坏，我不管。变坏了正好，我就能将你除去，这样还能以绝后患”的态度，诸如“杀戮之都”那般(两神共用)的传承之地，才会变得乌烟瘴气的。

    你想呀，就连“罗刹”这样的神祇，尚且经受不住“恶念”的挑拨，何况是普通人呢？最终，他们这些人，全都沦为了“恶念”的傀儡，而非“恶念”的执掌者。

    一方面，“修罗神”对“罗刹神”放之任之、视若不见。

    若是有人在“罗刹”的影响下，仍能坚守本心，那必是一棵好苗子，“修罗”会对其刮目相看。

    若是经受不住诱惑，于“罪恶乐园”中沉沦，那也怪不得谁。反正，这些堕落者也无法离开“杀戮之都”，到外面为非作歹、祸害他人。

    另一方面，“修罗”重新选定了一些区域，用来作为独属于祂自己的“传承之地”。

    “焱戮谷地”，便是那时候被祂选定的。

    这里确实不像“杀戮之都”那样(空气中夹杂着慢性毒素，为了保证意识清醒，不得不饮用“血腥玛丽”，却会导致下次发作时更加的难以克制)，却也无人敢在心中升起丝毫地懈怠之意——

    因为，带着血腥味的杀气与灼烈的气浪交织在一起，置身此境之人，身体和精神，无时无刻不在被锤炼着。唐三的第三考，是掌握杀气。这里，远比其他任何地方，都适宜得多。

    按理来说，即便“杀戮之都”确实在“罗刹神念”的长期影响下，太过乌烟瘴气了一些。可是呢，若是“修罗神”仍旧想要将其作为传承之地，倒也不是不可以。

    但是——

    那日，在离开“地狱路”的时候，唐三往下方的血浆之中投入了一株“雪色天鹅吻”。

    要知道，“地狱路”的上方，便是“杀戮之都”。

    那片由无数血浆汇聚而成的“血海”，正好将整个“杀戮之都”完全圈了起来。

    血浆，就是“血腥玛丽”。

    “雪色天鹅吻”的投入，使得那片“血海”直接掀起了一大片“久不退散”的“毒障”。顷刻之间，整个“杀戮之都”便被完全笼罩在它的阴影之下。

    毒障之下，无人生还。

    “斗罗大陆”上，也再无何种“物种”在踏入这片区域以后，还能够活着离开了。

    正是因为那片“毒障”完全将“杀戮之都”笼罩了，唐三进行第三考的考核场地，才会被“修罗神”从原先的“杀戮之都”转移到了“焱戮谷地”。

    诚然，若是任由唐三自己来决定

    就这两个月在“焱戮谷地”的感受，和当初在“杀戮之都”的那两年经历作比较。

    他定然也会选择“焱戮谷地”，而非“杀戮之都”。

    在这里，唐三不再需要分心去抵抗什么“恶意”的诱导，不必再抱着“防人之心不可无”的心思，在回“休息场所”的路上时刻估量着是否会遭到他人的暗算。

    甚至于，他都无需再以自己的“身家性命”为赌注，同他人竞争那个唯一活下去的机会。

    此刻的唐三，只需要全身心地置身在这“带着血腥味的杀气与灼烈的气浪交织在一起”的环境当中。一边顶着“灼烈的气浪”对身体的磨练，一边忍受着血腥味对嗅觉的刺激，与这些“精纯”的杀气近距离接触，沉浸在其中，直到他完全将其掌控为止。