“秋月节时，可歌汉俳，表示可以会作意思。

    秋月节汉俳三阙（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅，笔名穆梅/穆問）

    祭月寥殊翁，折扇松下药童从，紫上古歌浓。

    秋好桂华馨，和琴枫叶苑蟲鸣，小白春秋人。

    万叶小町来，秋樱著粉一时开，雨后歌新俳。

    此《秋月节汉俳三阙（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅，笔名穆梅/穆問）》是吾作的。觉得怎样？如果作《鹧鸪天》，行不得也甚麽，不会旁人议论甚麽罢。很为担心。所以没作《鹧鸪天》。”

    “这样兔子小扇有甚意味麽？吾是说小扇上七只小兔何意？”

    “你想太多了罢。不过七只小兔罢了。这样小扇不是很可爱麽？七只小兔似乎啃食甚麽样子，非常讨人喜欢啊。不是麽？”

    “这样小扇不太适宜随便怀袖中罢。毕竟，容易让人想起璇玑玉衡以齐七政之类的话？你没有深入思考过麽？如果随便执于手中的话，容易引人侧目啊。”

    “《史记卷二十七天官书第五》云：北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。

    索隐案：春秋运斗枢云“斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”文耀钩云“斗者，天之喉舌。玉衡属杓，魁为琁玑”。徐整长历云“北斗七星，星闲相去九千里。其二阴星不见者，相去八千里也”。

    尚书大传云“七政，谓春﹑秋﹑冬﹑夏﹑天文﹑地理﹑人道，所以为政也。人道政而万事顺成”。又马融注尚书云“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日﹑月﹑五星各异，故曰七政也。

    于吾而言，类似这样解读未免过于纷杂了。如吾这般心思澄澈、不为外物所动之赤子，从来不会想甚麽璇玑玉衡之类假作高深之语。于吾而言，此小扇上分明七只啃食红色小萝卜之可爱小兔。没有甚麽不妥麽。

    你这种以齐七政附会之言，吾还真不想听啊。考虑到你又非甚麽庙堂高客，你不觉得你这麽想，十分之多余麽？小心惹祸而不自知啊。

    如果你因为这些乱七八糟言语，届时要吾给你送甚麽你最爱食的据说与寻常之地不同的归元寺甚麽野菜的话。吾是不会送的。吾可不想看铁栅栏哪。何况，还要看你食据说与寻常之地不同的归元寺甚麽野菜时落下之泪水。

    坦率而言，你不过一世间至俗之人，还是少发自以为是高论为好。不如学吾，仰头望天之时候，绝不乱观天象。小心火烛，方是根本。”

    “怎地如此般爱花朝节？”

    “百花生时吾亦生。吾二月十二（二月十二，花朝节）生人，自然爱花朝节。”

    （注：花朝节，旧俗以为农历二月十二日百花生日，即花朝节。满清宫中亦此。慈禧太后高级女官德龄郡主于慈禧太后、光绪皇帝、宣统皇帝溥仪在位时著、1911年初版之《清宫二年记一九 悲愤中话义和团》“二月十二日又是一个有趣的诞辰日——花朝。早朝完毕，我们（慈禧太后身侧宫眷及高级侍从女官，如德龄郡主等）随太后（慈禧太后）到园里，”）

    “倒是难得好日子。说来宫里那位主子最爱花朝节的。逢二月十二必定饮酒。既是百花生日生人，最爱甚麽花？”

    （注：主子，指宫中妃嫔，此处指香妃，即乾隆皇帝容妃。初入宫，为贵人，进为嫔，进为妃。

    1、见清朝慈禧太后高级女官容龄郡主所著《清宫琐记十四瑾妃》“大家都称她（瑾妃）为瑾主子。”……2、见《晚清宫廷生活见闻清宫会亲见闻作者：溥杰即满清宣统皇帝溥仪之弟》“亲人相见相对无言  一九一六年，也就是在我（溥杰）十岁那年春季的一天，我家忽听说“瑜主”溥杰注：清例称妃为主子，如瑜妃便称瑜主。”……这时，刘得顺才打着官腔说：“主子（即瑜妃）问老福晋、福晋好，传老福晋、福晋带着溥杰（即满清宣统皇帝之弟溥杰）阿哥……”）

    “最爱牡丹。”

    “宫里那位主子最爱芍药、白兰。”

    “木芍药即牡丹也。那爱的一般样儿。”

    “可是宫里那位主子爱的草芍药。说草芍药娇弱可人。”

    “那吾也爱草芍药好了。”

    “今载不知怎地，长夏恁长。白兰倒还开着。”

    “长夏长些，好过秋来惆怅。”

    “有甚可惆怅的。正好赏月。秋月最堪赏玩了。尤者秋风飒爽时候，竹月悄然。独赏固多妙处，两人对酌，也是乐子。”

    “那你要与何人对酌呢？”

    “这个不可说。”

    “干嘛不可说。李白《山中与幽人对酌》诗云，两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。（《全唐诗卷一百八十二李白山中与幽人对酌》）

    多乐。不如你也去山中。看叫谁抱琴来。抱得琴来吾亦听。如何？”

    “说的甚麽呀。你、吾又不是李白。”